Это не связано ни с ленью, ни с нехваткой времени. Скорее с тем, что в повседневной жизни почти стерлась граница между действием и его заменой. Человек реагирует, читает, смотрит, соглашается или спорит. У него есть отношение к происходящему, и это создаёт ощущение включённости.

Но включённость сама по себе ещё ничего не меняет.

Лайк воспринимается как форма участия. Сохранённый текст — как шаг к пониманию. Долгое внимание к ленте — как движение вперёд. Всё это сопровождается внутренним ощущением процесса, как будто что-то действительно происходит.

Если убрать это ощущение и посмотреть только на то, что можно назвать фактом, картина становится другой. Часто не было ни одного поступка, который изменил бы положение вещей или самого человека.

Здесь важно провести различие, которое обычно остаётся в стороне.

Человек способен понимать, хотеть и планировать. Он может ясно видеть, что следует сделать. Может даже считать это важным. Намерение может удерживаться долго и не исчезать.

Но это ещё не действие.

И вместе с этим — это ещё не то, что можно назвать личностью в строгом смысле.

Понимание не требует продолжения. Намерение не обязывает к поступку. Можно долго оставаться внутри этого состояния, не переходя границу, за которой что-то происходит во внешнем мире.

До этой границы человек существует как возможность. Он может быть каким угодно — решительным, внимательным, собранным. Но это остаётся предположением.

В момент действия появляется другое. Исчезает возможность отложить или заменить поступок размышлением о нём. Сделанное уже нельзя пересобрать внутри, оно существует вне человека.

И именно в этом месте возникает определённость.

Личность не предшествует действию и не следует за ним как его оценка. Она не складывается из мыслей о себе и не формируется как внутреннее состояние.

Она совпадает с поступком — не по его значению, а по самому факту того, что он был совершен.

Всё остальное может сопровождать человека сколько угодно долго. Мысли могут быть точными, намерения — серьёзными. Но они не переходят границу сами по себе.

Пока действие не произошло, остаётся только возможность. После действия появляется то, что уже нельзя заменить ничем другим.

Подписывайся на [гипкис] в ВКонтакте

Здесь мы исследуем сложное, чтобы сохранить главное — способность мыслить.